Три метода исследования


Что является Аджнаной? Аджнана - идентификация Души с иллюзорными средствами, такими как тело, разум, Прана, чувства и т.д.

Сказать: Я - творец, Я - наслаждающийся, Я - Брахмин, Я - Брахмачарин, это моё, он - мой сын, - есть Аджнана. Что такое Джнана?

Абхеда Даршанам Джнанам. Знать Брахмана как своё собственное Я есть Джнана. Сказать: Я - Брахман, Я - чистое всепроникающее сознание, Я - не творец, Я - не наслаждающийся, Я всегда являюсь молчаливым свидетелем, - есть Джнана.

Видеть Я всюду есть Джнана.
Брахман, высшее Я, не является ни совершителем действий, ни наслаждающимся плодами действий. Сотворение, сохранение и разрушение мира не происходит благодаря Ему.

Они происходят благодаря действию Майи или Авидьи, которые являются собственной энергией Бога, проявляющей себя в виде мирового процесса или Самсары.
Подобно тому, как кажутся существующими три вида пространства: абсолютное пространство, пространство, ограниченное кувшином, и пространство, отражённое в воде кувшина,- точно так же существует три вида Чайтаньи или интеллекта: Абсолютный Интеллект или Пара Брахман, Интеллект или Чаитанья, отражённый в Майе или Ишваре, и Интеллект или Чайтанья, отраженный в Авидье или Дживе. Понятие деятеля, которое является функцией Рассудка, как отражения в Буддхи или интеллекте, совместно с понятием о Дживе или индивидуальной Душе, перенесены глупцами на безграничного, чистого Брахмана, молчаливого свидетеля.
Иллюстрация Абсолютного пространства, пространства, ограниченного кувшином, и пространства как отражения в воде, находящейся в кувшине, дана для выражения идеи о том, что в действительности Брахман один, но проявляется или выражается в трёх состояниях, благодаря Майе.
Отражение интеллекта является ошибочным представлением или понятием. Это благодаря Анадхи Авидье или безначальному невежеству. Брахман не имеет ограничений.

Ограничение является перенесением (Адхьяса или Кальпана) на Него.
Единство Высшего Я с отражённым Я или Дживой установлено благодаря выражению или великому предложению Упанишад: Ты есть Тот (Тат Твам Аси). Когда появляется это Знание идентичности двух я через великое высказывание: Ты есть Тот, - тогда уничтожается Авидья или невежество со всеми своими ответвлениями и мировыми проблемами.

Полностью исчезает сомнение.
Самореализация или непосредственное интуитивное восприятие Высшего Я необходимо для достижения совершенства или свободы. Простое изучение священного писания даже на протяжении сотен рождений не даст конечного освобождения.
Майя называется также Пракрити, Прарабдхой, Авьяктой. Она не существует и не не существует.

Она ни Сат, ни Асат. Она неописуема (Анирвачани).

Она является Сат-Асат-Вилякшаной, анади бхаварупа анирвачани.
Для мудреца или Дживанмукты не существуют ни радость, ни печаль, ни рождение, ни смерть. Он пересёк океан Самсары или мирского цикла жизни и достиг другого берега бесстрашия и бессмертия.

Он стал самим Брахманом. Брахмавит Брахмайва Бхавати. Знающий Брахмана становится Брахманом.

Это выразительное высказывание Шрути или Упанишад. Цель Джнана-Йоги - уничтожение представления о двойственности и установление единства индивидуального Я с Высшим Я.
Это резюме всей Веданты. Это величайший очиститель и разрушитель всех грехов.

Это великая тайна. Тот, кто достиг Самореализации, почитается всеми богами.

Он достигает состояния, которого не могут достичь даже Йоги.



Содержание  Назад  Вперед