VI Брахман


2.1.1. Брахман
Иногда вы думаете о том, что умерли и что ваши родственники плачут. Даже в этом воображаемом состоянии смерти вы видите и слышите их плач.

Это ясно указывает на то, что даже после кажущейся смерти жизнь действительно существует. Вы существуете даже после того, как будет отброшена физическая оболочка.

Это существо есть Атма или Душа.
В Брихадараньяке Упанишаде 2-4,13 вы найдете: Тогда с помощью чего он может видеть? Это ясно указывает, что Атма не является объектом восприятия. Она всегда является знающим субъектом. Не существует ни агент или объект действия, ни инструмент.

Только в физическом плане существует Трипути или триада: зритель, взгляд и видимое. Кто может знать знающего?

С помощью чего и как можно Его познать, когда Он познаёт все это? Вы не можете видеть зрителя видимого; вы не можете слышать слушающего слышимое; вы не можете ощущать ощущающего восприятия; вы не можете знать Познающего Знания.
Что вы видите, есть Бхава Падартха. Падартха означает вещь.

То, что существует, есть Бхава. Когда вы говорите: Это очень, очень большое; это очень, очень приятное; Лондон - очень, очень большой город, - это очень означает Абхаву Падартху.

Это нельзя представить даже в уме. Брахман или Абсолют подходит по категорию Абхава Падартха, поскольку он безграничный.
Все различия существуют благодаря Упадхам или ограничивающим приложениям. Поскольку ограничивающие приложения являются иллюзорными или ложными, различия, созданные ими - также ложные. Следовательно, Брахман - это единственный, кто существует без второго и является равновесием, стоящим за этим.

Он один существует в трех периодах времени.
Вы поймете, что Бог, которому вы из-за невежества поклоняетесь, как отличному от вас, не далеко от вас и не живёт вовне. Он есть Душа или Атма, обитающая в глубине вашего сердца.

Он является Внутренним Правителем.
Называйте его, как хотите: покой или мир, совершенство или свобода, полнота или жизнь, либо Нирвана, Нирвикальпа Самадхи, или Сахаджа Авастха, Кайвалья или Мокша. К нему вы бессознательно стремитесь всеми способами, поскольку эти преходящие мирские объекты не дают вам полного удовлетворения. Каждый шаг является движением к Сатчитананде Брахману.

Даже мошенник или бродяга движутся к этому бессмертному городу Брахмана, хотя и окружным или зигзагообразным путем.
2.1.2. Майя и Авидья
Подобно тому, как зеркало становится тусклым из-за прилипшей к нему пыли, точно также Знания покрываются Авидьей. Следовательно, все люди обмануты.

Они цепляются за нереальные вещи и ошибочно принимают тело за чистую Атму. Они считают, что этот иллюзорный мир названий и форм совершенно реальный.
Муля Пракрити является спящим или латентным состоянием Вселенной, называемой также Маха Сушупти, когда Гуны находятся в состоянии равновесия. Когда Гуны расстроены, Муля Пракрити называется по-разному: Майя, Авидья, Тамас и т.д.

Брахман не имеет начала и конца. Майя не имеет начала, но имеет конец.

Она исчезает, как только человек получает Знания о Душе.
2.1.3. Вайрагья
Друг, почему вы напрасно смеетесь, когда вы должны плакать?! Вы напрасно растрачиваете эту жизнь в глупом веселье и плотских наслаждениях. Вы совершаете различные грешные поступки.

Вы ничего не делаете для улучшения своей природы. У вас нет ясного сознания. Ваше сердце переполнено разного рода грязью.

В вашем уме нет покоя. Помните, что все плотские наслаждения жалят и кусают вас, приводя, в конце концов, к смерти.
В Гите, глава ХVIII-38 вы найдете: Это наслаждение, которое происходит в результате контакта органов чувств с объектом, вначале подобно нектару, но в конце оно подобно яду. Откройте наконец свои глаза.

Совершайте добродетельные поступки. Ищите общества мудрых людей. Помните Бога. Практикуйте медитацию.

У вас будет новая великолепная жизнь.
Вайрагья является чисто внутренним, умственным состоянием. Человек может оставаться в мире среди роскоши, женщин, богатств и т.д., и, тем не менее, обладать совершенной Вайрагьей, в то время, как Садху, находящийся в пещере в Гималаях, может быть привязан к своей Камандале, посоху или куску набедренной повязки. Раджа Джанака был совершенным бесстрастным человеком, хотя и управлял огромным королевством. Таким же был Раджа Бхагиратха.

Королева Чудалай обладала совершенной Вайрагьей, хотя управляла владением, а её муж, который ушёл в лес, был сильно привязан к своему телу и Камандале. Вы не сможете получить правильное представление о каком-либо Санньясине или семьянине, о его состоянии Вайрагьи или умственном состоянии, с помощью случайной беседы с ним в течение нескольких часов или за время проживания с ним на протяжении нескольких дней. Вы должны жить с ним очень долго и изучать его внутреннее умственное отношение.

Обычно люди совершают серьёзные ошибки. Они обманываются внешними данными.

Они вначале принимают физически обнажённого Садху за великого Махатму. Позже, после тесного контакта, они меняют своё мнение.

Одна лишь физическая нагота не составляет истинную Вайрагью. Что требуется, так это умственная нагота, то есть полное искоренение Васан, эгоизма и т.д.

Не обманывайтесь внешними признаками!
2.1.4. Контроль ума
Если вы принимаете чистую пищу, у вас будет чистый разум. Разум образован тончайшей сущностью пищи. Если у вас чистый разум, вы вспомните Бога или Атму.

Если вы всегда помните о Боге, или Атме, то сердечный узел, а именно, Авидья, Кама, Карма (невежество, желания и действия), будет разрублен. Вы достигнете Мокши.
Та форма, которую принимает безграничный всепроникающий Атман с помощью своей силы воображения, называется умом. Ум создает и разрушает. Он с помощью своей силы воображения создаёт всю вселенную. Он - создатель и наслаждающийся всего счастья и несчастья.

Он - причина уз и освобождения. Ум - это всё и вся. Он - ваш истинный друг и злейший враг. Он вызывает различные привязанности. Он наполнен различными низменными желаниями и аппетитами.

Высший ум является превосходным другом и благодетелем, поскольку он наделяет правдивыми советами на пути достижения высшей Цели жизни. Высший ум становится вашим руководящим Гуру.

Слушайте его приятный тонкий голос и следуйте его рекомендациям. Голос чистого ума является голосом Бога.

Это безошибочный голос. В Гите вы найдёте: Человек должен возвышать себя с помощью своего собственного Я, поэтому пусть он не ослабляет это Я. Это Я является собственным другом и это Я является собственным врагом.

Я является другом Я для того, кто покорил себя с помощью Я. Но для непокорённого Я, Я является вредным (и ведет себя) подобно внешнему врагу.



Содержание  Назад  Вперед