Философия сна


Желание является побуждением (волевым импульсом) к объекту. Оно поддерживается с помощью представления о предмете, например, такого, как: О, как он прекрасен и т.д.
Желание является искренним стремлением к достижению какого-либо объекта или цели. Это стремление к наслаждению объектом.

Побуждение к достижению чего-либо является желанием.
Желание видеть стало глазами; желание слышать стало ушами; желание вкушать стало языком; желание обонять стало носом; желание осязать стало кожей; желание работать стало руками; желание говорить стало органом речи; желание ходить стало ногами; желание половой близости стало органом воспроизведения. Желание является коренной причиной для этой мирской жизни.
Желания являются волевыми тенденциями ваших инстинктов. Инстинкт является непроизвольным побуждением к действию. В свете философии Веданты, желание - это порождение Авидьи или невежества.

В Брахмане нет ни желаний, ни жажды, ни страстных желаний. Он вечно чист и выходит за пределы чувственного восприятия.

Его не касается даже тень желания. Он абсолютно свободен от Майи или Маль (загрязнений желания).
Когда вы думаете об объекте, вы испытываете внутри себя своего рода волнение. Это импульс к действию для того, чтобы достичь желанного объекта. Желание возникает для достижения объекта. Тогда имеет место Чешта или Праятна (усилие).

Вы начинаете думать для того, чтобы прояснить и определить форму обладания объектом. Тенденция или скрытая тонкая Васана побуждается к действию с помощью силы простой мысли об объекте.

Чувства действия начинают работать. Вы получаете объект и наслаждаетесь им.
Васана - тонкая форма желания. Это скрытое желание. Васана принимает форму грубого желания.

Тришна - страстное желание или побуждение к чувственным объектам. Васана смешана с Самскарами или впечатлениями.

Васаны создают Самскары (впечатления), а Самскары, в свою очередь, производят Васаны. Вращение этого никогда не останавливающегося колеса Васан и Самскар составляет Самсара Чакру, являющуюся причиной рождений и смертей.
Побуждения бывают трёх видов: импульс мысли, импульс речи и импульс действия.
Побуждение, инстинкт, желания, страстные желания - всё это модификации Пракрити или Гун. Подобно тому, как железные частицы движутся в присутствии магнита, побуждения, инстинкты и т.д. берут свою силу или Четана Шакти только у Брахмана, источника всего.
Абхинивеша является склонностью к этой земной жизни. Это страх смерти. Согласно Махариши Патанджали, это одно из 5-ти несчастий.

Это порождение Авидьи или невежества. Это синоним Бергсоновского жизненного порыва, воли к жизни Шопенгауэра, либидо Юнга и Тришны Бога Будды.

Эта склонность к мирской жизни является причиной для повторного рождения. Эта склонность должна быть уничтожена бесстрастием, отличением и исследованием вопроса Кто есть Я?.
Если вы удалите себя от объектов чувств, вы закроете в уме 3 различных отдела, которые производят побудительный, познавательный и привязывающий процессы. Этот ум бежит наружу благодаря побуждению, познанию и привязанности. Побуждение есть активность. Познание есть восприятие.

Привязанность - это любовь к объектам. Побуждение лежит в основе всех действий.

Процесс побуждения осуществляется посредством Крия Шакти. Процесс познания осуществляется посредством Гьяна Шакти.

Процесс привязанности осуществляется посредством Према Шакти.
Не позволяйте умственной энергии бежать в этих направлениях. Вы сможете фиксировать свой ум на Боге или Атме с помощью практики Джапы, Пранаямы, Пратьяхары, Дамы, Самы, изучения Атмы, медитации и преданности.
Желание возникает из Авидья Шакти для наслаждения внешними объектами желания. Как только человека окутывает завеса невежества, он забывает свою сущностную божественную природу и начинает гоняться за чувственными объектами в поисках удовольствия через каналы чувств. Он начинает напрягаться, совершать эгоистичные Кармы для реализации объектов желания. Он теряет свою изначальную свободу и становится связанным.

Авидья, Кама и Карма (невежество, желание и действие) являются узлами или Хридая Грантхами, которые привязывают заблуждающегося Дживу к этой Самсаре или колесу рождения и смерти.

Желание усиливается надеждой, предвкушением и повторением. Желание состоит из 3-х частей: привязанности (Ашакти), страстной привязанности (Камана) и предпочтения. Если вы устраните привязанность с помощью бесстрастия, различени и исследования, страстная привязанность умрёт сама. Предпочтение может ещё остаться на некоторое время.

Оно также исчезнет с помощью различения. Поэтому вначале устраните привязанность. Культивируйте бесстрастие и различение между реальным и нереальным. Углубитесь в своём исследовании.

Существует 3 вида привязанностей: привязанность к человеку, к объекту и к месту.
Вы можете предпочитать кофе или чай, бринджаль или картофель и т.д. Каким бы прекрасным ни был метод приготовления пищи Индостана, жители Мадраса, Бенгалии или Пенджаба предпочитают свои собственные блюда.

Уничтожение этого предпочтения занимает много времени.
Каждое действие является результатом какого-то побуждения. Побуждение - не что иное, как некий инстинктивный импульс или комбинация двух или более импульсов.
Любая активность - это попытка достичь цели. Существует жизненный импульс или побуждение к действию.

В человеке действует побудительный процесс.
Существует инстинкт продления рода, инстинкт размножения или половой инстинкт, инстинкт самосохранения, инстинкт спасения или избегания повреждения, инстинкт борьбы, инстинкт любопытства, стадный инстинкт, инстинкт отвращения, инстинкт привлечения, родительский инстинкт, инстинкт защиты, инстинкт смеха, инстинкт бания или Вайшья (торговца), с помощью которого человек эксплуатирует и копит богатства ради своих собственных удобств, инстинкт покровительства, с помощью которого человек старается управлять или доминировать над другими, и инстинкт разрушения, с помощью которого человек пытается уничтожить других, кто более могуществен и влиятелен, чем он.
Человек желает иметь детей для продления расы или рода. Это инстинкт воспроизводства или Путра Ишана. Желание половой близости вызвано половым инстинктом. Сила полового желания зависит от интенсивности полового побуждения.

Побуждение - могущественная сила. Она производит влияние на ум.

Это сила, внезапно связанная с умом. Половое побуждение контролируется Джапой, Пранаямой, медитацией, чистой пищей и Атмическим исследованием.
Человек хочет сохранить себя. Голод является инстинктом самосохранения.

Во время опасности человек хочет спасти себя от надвигающейся угрозы. Это инстинкт спасения. Он желает драться, когда его оскорбили.

Это инстинкт самозащиты. Он хочет знать о многих вещах - это инстинкт любознательности. Он хочет иметь компанию для разговоров. Он хочет иметь свою общину. Это стадный инстинкт.

Он обладает присущим пристрастием или отвращением к людям или объектам. Это инстинкт привлекательности и отвращения. Он хочет уверить себя: Моя точка зрения единственно верная.

Я могу делать всё и вся. Я - сознательный. Я - Брахмин высшего класса.

Я - учёный. Это самоутверждающий Раджасический инстинкт или инстинкт утверждения.

Он обладает особой врождённой привязанностью и любовью к своим детям. Он восторгается и заботится о них.

Это родительский инстинкт. Существует инстинкт к родственому.
Согласно Гите, побуждение является Вегхой или силой. Бог Кришна говорит: Он способен выжить здесь на земле прежде, чем освободится от тела; сила рождает желание и страсть; он становится гармоничным, он - счастливый человек. (Гита, 5-23).
Подобно тому, как бензин или пар приводят в движение мотор, инстинкты и побуждения приводят в движение это тело. Инстинкты являются первыми двигателями всей человеческой деятельности.

Они дают толчок телу и приводят Индрии в действие. Инстинкты создают привычки. Инстинктивные побуждения обеспечивают движущую силу, с помощью которой поддерживается вся умственная деятельность. Эти побуждения являются умственными силами. Они формируют жизнь человека.

В них заключается тайна жизни. Эти побуждения действуют через ум и интеллект.
Если вы удалите горючее, паровой двигатель прекратит работу. Если вы удалите главную пружину из часов, они остановятся. Если вы не заправите бензином мотор машины или самолёта, он не будет работать.

Точно так же это тело прекратит работу и станет инертным и неподвижным, если инстинктивные побуждения убрать из организма.
Победить желания - значит победить ум, поскольку ум - не что иное, как узел желаний. Уничтожение желаний является Мокшей. Состояние полного отсутствия желаний - это высшее Нирвикальпа Самадхи.

Желания - страшнейший враг мира, преданности и знания.
Если вы лелеете желание обладать объектом, только тогда объект даёт вам наслаждение. Следовательно, желание - причина удовольствия.
Женщина сама по себе не красива для мужчины. Она прекрасна пропорционально желанию мужчины обладать ею. Только страстный мужчина видит красоту Урваши даже в надбровии африканской негритянки.

Мудрец или человек различающий не обладает ни привлечением, ни желанием к женщине.
Прекрасная женщина теряет всё очарование и становится объектом отвращения после сексуального оргазма, когда половое побуждение в человеке достигает самого низкого уровня. Красота является лишь умственной Кальпаной. То, что прекрасно для одного, вовсе не прекрасно для другого.

Человек составляет свою собственную идею красоты в женщине и видит высшую красоту даже в безобразной женщине. Это всё благодаря действию озорного ума, который создаёт ад в раю и рай в аду.
Вначале контролируйте чувства. Уничтожьте желания с помощью различения, медитации и Атмического исследования и покойтесь в безжеланном Сатчитананда Брахмане.
Будьте установленными в своём естественном, первоначальном состоянии божественной славы и великолепия, которые находятся за пределами достижения Гун, чувств, ума и интеллекта; где нет ни побуждений, ни намерений, ни инстинктов, ни волевого движения, ни познавательной способности, ни любви, ни желания, ни Васаны, ни Тришны, где вы будете наслаждаться совершенным покоем, блаженством и радостью с помощью медитации и Нирвикальпа Самадхи.



Содержание  Назад  Вперед