IX. Пара Бхакти

В Шримад-Бхагавате и в Вишну-Пуране написано, что девятью формами Бхакти являются:
1) слушание Божественных Лил и историй;
2) воспевание Его славы;
3) воспоминание Его Имени и Присутствия;
4) служение Его стопам;
5) поклонение Богу;
6) почитание Бога;
7) развитие Бхавы (отношения) слуги Бога;
8) развитие Бхавы (отношения) друга Бога;
9) полное самоподчинение Ему.
Преданный может практиковать любой метод Бхакти, который подходит ему. Посредством этого он достигнет Божественной просветлённости.
VIII.1. Шравана
Шравана – это слушание Божественных Лил, Его добродетелей, Его славы, игр, историй, связанных с Его Божественным Именем и Формой.
Преданный становится поглощённым в Божественые истории, и его ум растворяется в мысли о Божественном или в Божественной мысли. Он не может думать о небожественных вещах. Очарование мира теряется для такого ума.

Преданный помнит только Бога, даже во сне.
Преданный должен сидеть перед опытным учителем, который является великим святым, и слушать Божественные истории. Он должен слушать с искренним сердцем, свободным от чувства критицизма и придирчивости.

Он изо всех сил должен стараться жить согласно идеалам, проповедуемым в священных писаниях.
Бог Кришна говорит в Гите:
Знай, что с помощью длительного поклонения, с помощью служения и расспрашивания, мудрец, который знает Истину, обучит Тебя этой мудрости.
Человек не может достичь Шравана Бхакти без общества святых или мудрых людей. Простое чтение для себя бесполезно. Появятся сомнения. Их невозможно просто решить самому.

Для обучения преданного правильному пути необходим опытный человек. Шанкара говорит: Даже на непродолжительное время, общество мудреца становится лодкой для пересечения океана Самсары. Без Сатсанга с мудрецом Садхана не может быть совершенной и сильной.

Крепость Садханы должна быть воздвигнута на фундаменте Сатсанга. Простой аскетизм ещё не является всем и вся в Садхане. Сатсанг просвещает преданного и устраняет загрязнения.

Только тогда тонкие истины осознаются преданным. Бог Кришна говорит Уддхаве: Ничто, кроме Сатсанга, не может положить конец мирским привязанностям.

В Бхагавата Махатмье написано, что лучшей Дхармой в этом мире является слушание Божественной славы. Посредством этого человек достигает божественной обители.
Король Парикшит достиг освобождения посредством Шраваны. Он слушал истории о Боге от Шука Махариши.

Его сердце очистилось. Он достиг обители Бога Вишну в Вайкунтхе, стал освобождённым и наслаждался высшим блаженством.
VIII.2. Киртан
Киртан – это воспевание Божественной славы. Преданный испытывает волнение от божественных эмоций. Он теряет себя в любви к Богу.

Он ощущает, что словно мурашки бегают по телу от сильной любви к Богу. Он плачет, когда думает о великолепии Господа.

У него перехватывает дыхание. Он приходит в состояние божественной Бхавы (отношения).

Преданный постоянно вовлечён в Джапу Божественного имени и описывает Его великолепие всем и вся. Куда бы он ни шёл, он воспевает и восхваляет Бога.

Он просит всех присоединиться к Его Киртану. Он поёт и танцует в экстазе.

Он воодушевляет других к танцу.
Такая практика должна исходить из чистого сердца и не должна быть простой показухой. Бог знает внутренние секреты всех, и никто не может обмануть Его. Человек должен быть искренним и все действия должны быть естественным излиянием его чувств. Это самый простой из всех способов приближения к Богу. В этот век Кали-Юга, Железный Век, Киртан является лучшей Йогой.

Такой метод поклонения предписан для этого века. Ум постоянно нацелен на воспевание Божественных Имён и великолепия.

У него нет благоприятной возможности для развития интереса к мирским вещам. День и ночь преданный ощущает Присутствие Бога и постепенно истощает своё эго.

Он становится Саттвическим по своей природе.
Великие божественные личности, такие как Нарада, Валмики, Шукадева в древние времена и Гауранга, Нанак, Тулсидас и Сурдас в сравнительно недавние времена, достигли совершенства только посредством Киртана Бхакти. Даже великий грешник Аджамиля пересёк океан Самсары с помощью повторения Божественного имени. Джапа и Киртан являются самыми мощными методами реализации Бога в этот век Кали Юга.

Если даже грешник может преодолеть этот мир нереальности благодаря преданности Богу, что тогда говорить о гораздо больших возможностях, которыми обладают те, чьё сердце чисто, кто служил своему Гуру и своей стране; что говорить о тех, кто гораздо ближе к Господу, чем грешники?
Киртан является очень эффективным методом преданности ещё и по другой причине. Человек – это эротическое создание. Он любит любить. Он не может обойтись без любви в мире, но его любовь является лишь страстью, а не чистой божественно любовью. Он хочет слышать приятную музыку, видеть красивые объекты и наблюдать танцы.

Музыка может растопить даже каменное сердце. Если и есть что-то в этом мире, что может быстро изменить сердце человека, так это музыка и танцы.

Этот метод используется в Киртане Бхакти. Он направлен к Богу вместо того, чтобы быть направленным к чувственным наслаждениям. Человеческий эротизм непосредственно направлен к Богу, и его любовь к музыке и пению не подавляется.

Внезапное разрушение такого чувства, которое очень дорого, не принесёт успеха для достижения совершенства человека. Киртан является сладостным, приятным и легко изменяет сердце. Шука Махариши является примером для практикующих Киртан Бхакти. В Бхагавата Махатмье написано, что когда Шри Шука воспевал славу Господу, сами Дэвы спускались с небес, чтобы принять участие в Киртане, взяв с собой различные музыкальные инструменты. Нарада играл на своей Вине, а Индра играл на Мриданге.

Прахлада танцевал со своими цимбалами; танцевал даже сам Бог Шива. Присутствовал Бог Вишну. Все собравшиеся были охвачены волнением, вызванным таким необыкновенным танцем самого Шри Шуки. Киртан – это самый подходящий метод для семейных людей.

Он даёт удовольствие уму и одновременно очищает сердце. Он обладает двойным эффектом.

Киртан является методом, подходящим для всех людей без исключения.
VIII.3. Смарана
Смарана – это постоянное воспоминание о Боге. Это нерушимая память об Имени и Форме Бога. Ум не думает о каких-то иных мирских объектах. Он всегда поглощён в мысли о великолепном Боге.

Ум медитирует на том, что слышал о славе Бога, о Его добродетелях и именах. Он забывает тело и довольствуется воспоминанием Бога.

Джапа (повторение Божественного имени) – это лишь воспоминание о Боге, и она попадает в эту категорию Бхакти. Воспоминание также включает прослушивание историй, имеющих отношение к Богу, разговор о Боге, обучение других знаниям о Боге и медитацию на свойствах Бога.

Воспоминание не имеет какого-то предписанного времени. О Боге следует помнить всё время, без перерыва, так долго, пока присутствует человеческое сознание.

От момента пробуждения до тех пор, пока человека не свалит сон вечером, он должен помнить о Боге. Человек не имеет иной обязанности в этом мире, кроме как вспоминать о Боге.

Одно лишь это уничтожит все мирские впечатления. Одно лишь воспоминание о Боге может отвернуть ум от чувственных объектов. Обычно ум экстравертен. Воспоминание о Боге заставляет его обратиться внутрь и не позволяет ему перескакивать на внешние объекты.

Это трудный метод Садханы. Нелегко всё время помнить о Боге. Ум будет стремиться обмануть человека.

Последний думает, что он медитирует на Боге, а в действительности он мечтает в это время о мирском объекте или имени и славе. Воспоминание эквивалентно концентрации или медитации. Все качества, которые предписывает Раджа-Йога для практики медитации, должны быть приобретены Бхактой, который желает практиковать Смарана Бхакти.

Смарана подобна плаванию против бурного течения реки Майи. Смарана ведёт к превосходной медитации на Боге и выполняется в Раджа-Йоге.
Общество искренних преданных является ещё одной поддержкой в воспоминании о Боге. Служение Махатмам также полезно.

Ум не может делать ничего иного, кроме как помнить о Божественном, когда человек находится в обществе божественных людей. Следовательно, человек должен иметь Сатсанг и должен жить со святым или великим Бхактой. Он не должен приходить в смятение от осуждения или насмешек со стороны мирян.

Он должен полагаться на Бога и быть уверенным, что Бог поможет ему во всех бедах и что Бог дарует ему окончательное освобождение.
Бог Кришна говорит в Гите: О, Арджуна! Тот, кто фиксирует ум на Мне, постоянно помнит обо Мне, для того Йога, который вечно соединён со Мной, Я легко достижим.
Гита является авторитетным источником по 9 способам Бхакти. Бог Кришна описывает, как различные методы преданности ведут ко Всевышнему.
Воспоминание Бога даёт освобождение даже тем, кто думает о Нём с ненавистью. Червяк с помощью медитации на осе с ненавистью и страхом достигает состояния осы.

Ненавистники Бога, подобные Камсе и Шишупале, достигли состояния освобождения из-за постоянного размышления о Боге. Постоянное воспоминание является плодом всех остальных методов практики в духовной Садхане.

Это самый могущественный метод, хотя и самый трудный.

Содержание раздела