Многие болезни - болезни больной совести.


Мой партнер меня не любит из-за того, что я говорю все время глупости, да еще и называет меня дураком. Дурак я или нет, это еще нужно выяснить. Но что он дурак, так это точно. Если при проверке яокажусь умным, а он назвал меня дураком, то кто же он? А если ядействительно глупец, то зачем со мной связался.

Но меня он не любит, потому что я дурак, а он дураков не любит. Следовательно, он не любит и себя, раз со мной связался. Итак: если ты не любишь ближнего, значит, ты не любишь и себя.
16. Если бы гении обладали мудростью, мы до сих пор
жили бы в пещерах.
Известно, что все открытия имеют три стадии внедрения. Этого не может быть, потому что не может быть никогда; в этом что-то есть; только так и должно быть. Многих гениев на первой стадии уничтожали различным образом. Одного сжигали на костре, другого помещали в сумасшедший дом, третьего высмеивали, четвертого затравливали ит.п.

Мудрый человек живет спокойно и никому не говорит о своем гениальном открытии, а потом и перестает этим заниматься.
Итак: если бы гении обладали мудростью, мы до сих пор жили бы впещерах.
17. Добрый человек видит в другом сходство с собою, злой - различия.
18. Многие болезни - это болезни больной совести.
Совесть съедает человека. Успешное лечение - только хирургическое - следует удалить тот кусок совести, который болит. Но удалить можно только тот кусок, который привит после рождения, ане тот, который является сутью человека.
Итак: многие болезни - это болезни больной совести.
19. Высота человечества измеряется величиной его гениев.
20. Правила морали нужны, чтобы удерживать глупых, ибо растолковать или доказать им что-либо невозможно. Умный человек и без морали ничего аморального не сделает.
Чтобы заставить дураков вести себя более или менее прилично, их нужно напугать. Этим как раз и занимается религия. Как только все научатся пользоваться своим умом, религия станет ненужной.

Я не буду убивать человека, не потому что это аморально, а потому что глупо.
Итак, правила морали нужны, чтобы удерживать глупых, ибо растолковать или доказать им что-либо невозможно. Умный человек и без морали ничего аморального не сделает.
21. Каждый человек счастлив настолько, насколько считает себя счастливым.
22. Одни презирают благо, которым не обладают; другие же презирают его, если им обладают.
Мысль Шопенгауэра: Последние более несчастны и более благородны.
Что более несчастны, то я согласен. Но не всегда они более благородны.
Итак: одни презирают благо, которым не обладают; другие же презирают его, если им обладают.
23. Красивыми женщинами часто стараются овладеть не из любви к ним, а из тщеславия.
24. Те, кто слишком много заботятся о том, как они выглядят в глазах других, заражены изрядным тщеславием: они думают, что люди только изаняты тем, что за ними наблюдают, только оних думают и только о них говорят.
25. Ипохондрия души - замечать не то, что у тебя есть, а то, чего нет.
26. Плох тот, кто плохо к себе относится.
Можно сказать и так: человек, который к себе плохо относится, - плохой человек. Афоризм возник после размышлений по поводу тяжелой, неизлечимой болезни моего лучшего друга и очень хорошего и талантливого человека. Нам всем было его очень жаль. Мы знали, что он приговорен.

Он, кстати, тоже. Как водится, все вздыхали, охали, возмущались тем, что негодяи живы и здоровы, а такого хорошего человека Бог так жестоко наказывает. И действительно, он сделал очень много хорошего многим людям. Не буду говорить, что он сделал другим. Скажу, что он сделал только для меня.

Он энергично содействовал моему устройству на работу в клинику, он учил меня психиатрии, он учил меня читать лекции. Он способствовал моему дальнейшему продвижению, он безропотно выслушивал все мои жалобы, которые в свете его беды сейчас кажутся мне просто смешными. Иесли бы только один я это делал. Я хоть имел какое-то право на это.

Ведь мы были напарниками, и что-то делал для него и я. Но ведь кнему, совершенно не считаясь с его интересами, со своими нуждами ибедами лез любой, кому не лень: врачи клиники, психиатры области, да и из других регионов, бесконечные больные. Но все-таки был один человек, к которому он плохо, просто отвратительно относился. Этот человек, вы уже поняли, он сам. А ведь Бог завещал нам относиться слюбовью к ближнему.



А разве он сам не человек? И кто же ближе всего ко мне, чем я сам! Но если я плохо отношусь к себе, то яавтоматически плохо отношусь к самым близким мне людям.
Мой друг в течение всей своей трудовой деятельности уходил на работу рано утром, а приходил поздно вечером. С женой они только пили чай по вечерам. Неужели она не заслуживала большего?

А много ли внимания он уделял своим детям? Нет, ни дети, ни жена его не упрекали. Но не думаю, что они были довольны, что такой хороший человек так мало уделяет внимания им, хотя и по закону, и по морали они имели на него больше всех прав.

И кого он больше всех обездолил, став тяжелым постельным больным? Конечно, больше всего себя, затем своих родных, потом нас, друзей. Нам сейчас без него тяжело. А кто в болезни больше всего заботился о нем?

Те, кому он меньше всего дал: жена и дети. Я не могу сказать, что друзья его бросили его в беде. Нет, мы все старались как-то ему помочь, но все же основная нагрузка падает на него (он страдал) и на его жену (она ухаживала за ним и видела все его страдания)
Так извлечем же урок: давайте будем заботиться о себе и о своих родных прежде всего, а потом уже обо всем человечестве. Я думаю, что человечество от этого не пострадает, а только выиграет. Если бы он лучше заботился о себе, он сейчас был бы жив и продуктивен.

Да и в Библии сказано, что нужно заботиться о ближнем. А кто ко мне ближе всего? Я сам.
Итак: плох тот, кто плохо к себе относится.
27. Тело - дом души, и содержать его следует видеальном порядке.
Это сказал мне мой друг, когда уже почти год был прикован кпостели. Жалко, что это мы нередко понимаем слишком поздно, ибольше заботимся о чистоте квартиры, чем о порядке в собственном организме.
Итак: тело - дом души, и содержать его следует в идеальном порядке.
28. Правилом является то, что все мы - исключения
из правил.
Ведь каждый из нас создан в одном экземпляре. Как только яподвожу себя под какое-то правило, мне сразу становится плохо. Представьте себе на минуточку, что правилом является рост 172см.

Сразу становится всем плохо, даже тем, у кого рост 172 см, так как этот рост у них только утром. Вечером они становятся чуточку ниже. Остальным вообще ужасно.

Им надо или стоять на цыпочках, или сидеть на корточках. Лучше жить по тем правилам, которые соответствуют твоей природе. Лучше равняться на самого себя. Если меня природа запрограммировала на 172 см, а я этот рост не возьму, то буду горбатым.

А если не вырасту духовно, то у меня будет духовный горб, которым я буду задевать всех, кто находится вблизи от меня, именя все будут задевать. А чтобы меня не задевали, я буду требовать, чтобы все себя уродовали под мой горб.
Итак: правилом является то, что все мы - исключения из правил.
29. Завистник часто желает не то, что ему действительно нужно, а то, что есть у другого.
30. Гордость уносит нас в прошлое и мешает жить внастоящем.
Ведь это я вчера взял высоту 2 м 50 см. Сегодня я уже, может, и не в состоянии это сделать. Гордость - это чувство бездельников. Один из героев сказок Е.Шварца гордился своими успехами и перестал стрелять, так как боялся промазать и потерять славу самого меткого стрелка.

Кто что-то сейчас делает, тому некогда гордиться.
В общем, гордость дешевое чувство, особенно национальная гордость (мысль А.Шопенгауэра). Ведь я ничего не сделал для того, чтобы принадлежать к той или иной национальности.
Итак: гордость уносит нас в прошлое и мешает жить в настоящем.
31. Просто - не значит примитивно.
Афоризм родился во время обсуждения моих лекций и моих книг. Меня некоторые мои коллеги по науке обвиняют в том, что я научные лекции читаю очень примитивно, просто, приземленно, так, что они понятны и простому смертному. Но я стараюсь в этом подражать видным ученым, философам, писателям и поэтам.

Они писали очень просто, но не примитивно. До этого я читал работы о них. Я думал, что это скучнейшие люди. А это были: Фрейд, Фромм, Хорни, Перле, Ницше, Шопенгауэр.

Как интересно читать их самих, а не о них!
Я понимаю, что без научной терминологии не обойтись. Но, во первых, ею следует пользоваться в меру. А такая наука, как психология, которую следует знать всем, вообще должна быть описана наиболее простым языком.
Я часто привожу один пример. Психолог читал психиатрам лекцию О герменевтическом подходе в психотерапии. Термины имманентность, трансцендентность, имплицитно и еще около десятка подобных без расшифровки сыпались из его уст.

Его слушателям эти термины были незнакомы. Как его это возмутило! Дорогой читатель, герменевтика - это наука о понимании.

Смысл этой лекции заключался в том, что психотерапевт должен беседовать так, чтобы больные его понимали. Вместо малопонятных терминов имманентность и трансцендентность можно пользоваться удобными русскими словами или хотя бы расшифровать.



Содержание раздела