Бхагавадгита

Бхагавадгита - это запись беседы между Богом (воплощенным в Кришне) и молодым человеком. Молодой воин Арджуна из королевской семьи Пандавов находится в панике накануне важной битвы. "Враги", с которыми ему придется сражаться, - это его двоюродные братья, знакомые ему с рождения.
Находясь в отчаянном затруднении, он обращается к своему погонщику лошадей Кришне за помощью. Ответы, которые он слышит, - это не совсем то, чего он ожидал, но Кришна находит возможность сказать всем смертным о том, как действует Вселенная и каков лучший подход к жизни.
Бхагавадгита является небольшой, но очень любимой большинством почитателей индийской литературы частью обширного эпоса "Махабхарата", повествующего о войне между двумя родственными семьями - Куравами и Пандавами. Название ее переводится как "божественная песнь", или "песнь Бога", и ее считают "симфонией", отражающей высший взлет индийской духовной культуры.
Красота этого произведения в том, что оно действует на читателя на разных уровнях - поэтическом, литературном, философском, духовном, - и здесь мы обратим внимание на последний. Смысл затруднения Арджуны
Арджуна не хочет участвовать в этой битве, да и почему он должен это делать? Читатель не может не согласиться, что воевать против собственных родственников - полное безумие.

Однако эта история представляет собой аллегорию: она говорит о действии и бездействии и знакомит нас с понятиями кармы и дхармы.
Арджуна удивляется, и совершенно справедливо: зачем он должен делать что-то хорошее или вообще что-то делать в мире, который настолько плох. Джозеф Кэмпбелл в книге "Власть мифа" говорит о том, что частью взрослой жизни является способность сказать "да" отвратительному или злому, признать его существование в мире.

Называемое им "принятие всех вещей" не предполагает, что вы не сможете справляться с различными негативными моментами в жизни. Он утверждает, что взрослый человек не может сказать, что нечто, насколько бы плохим оно ни было, не имеет права на существование.

Все существует ради какой-то цели, даже если эта цель - необходимость сразиться. Было бы приятно отказаться от жизни, быть в стороне или над ней, но это невозможно.

Поскольку все мы являемся живыми существами, то не можем избежать действий или их последствий - это и есть карма.
Если мы уже попали в этот мир, то что же должно руководить нашей жизнью? Есть действия, которые предпринимаются на основании желаний, а есть действия, мотивом которых служит только чувство цели.
Первый тип кажется более простым, потому что он позволяет вам не задавать сложных вопросов и требует незначительного знания своей природы. На самом деле такие действия идут против законов Вселенной, и обычно их результатом является уход из жизни духовного начала.

Стремление к цели кажется более сложным и загадочным делом, но в действительности это наиболее естественный путь, в нем заключается спасение души и даже источник вечного удовольствия. Слово, которое обозначает такие действия, - дхарма. Разум
Бхагавадгита - великая книга, потому что она является воплощением рассуждающего разума, способного выбирать путь достижения цели и отбрасывать автоматичность жизни, которая является следствием потакания желаниям. Если Арджуна будет просто следовать своему желанию и не сражаться, то он ничему не научится.

Вместо этого Кришна убеждает его "сражаться идеально" - в этом его долг, его цель, его дхарма.
Освободившись от нерешительности, Арджуна узнает, что его противники "получают свою участь как воздаяние" в любом случае. Арджуна осознает себя инструментом божественной кармы.
Читатель не должен долго удивляться тому, что Бог рекомендует молодому человеку воевать. Смысл этой истории в том, что Арджуна, ставя под вопрос свои действия и существование, представляет собой разум человека. Сегодня мы склонны отождествлять разум и интеллект.

Это неправильно, потому что тогда компьютер, который также обладает некоторым интеллектом и может "выводить нечто новое и обрабатывать информацию", находится на одном уровне с нами.
Разум на самом деле - это процесс, с помощью которого мы открываем свое место в более широкой картине мира, и в особенности это те действия, которые оправдывают наше существование и наделяют его смыслом. Именно это делает нас человеческими существами.

Бхагавадгита - это не мистическая книга, она направлена на развитие высших способностей и активности через демонстрацию путей разума. Работа
В Бхагавадгите описываются три "составляющие человеческой природы": тамас (темнота), раджас (огонь) и саттва (свет). Огонь в жизни проявляется в действиях и активной деятельностной позиции, в участии во множестве дел, желании большего, достаточно небольшом желании отдыхать, в стремлении к общению и обладанию вещами.

Раджас связан с достижением и созданием, жизнь поделена на "мое и пока еще не мое".
Звучит знакомо? Это привычная нам жизнь, которая сконцентрирована на результатах, и, хотя она лучше, чем жизнь в соответствии с принципом тамас (инертность, глупость, лень, нежелание знать), все же это средний уровень. А жизнь по принципу света (саттва)? Вы поймете, что живете в соответствии с этим принципом, когда ваши намерения станут благородными и бескорыстными, а вы будете свободны в своих действиях.

Ваша работа начнет приносить вам огромное удовольствие, и вам не нужно будет иных наград, кроме самого труда.
Главной идеей данной священной книги по поводу работы является следующее положение: если вы делаете работу, которая вам не нравится, то это затемняет вашу душу. Если это кажется невозможным, любите то, что вы делаете.

Свобода - от страха и беспокойства по поводу "результатов" - обязательно последует. Мудрый человек всегда держит результат или цель в уме, и все же отстраненность от него делает его труд более эффективным.
Бхагавадгита говорит, что спокойствие, которое возникает в результате отказа от плодов своих трудов, даже выше спокойствия, которое возникает в результате медитации. В этом состоянии человек освобождается от жесткости сексуальных ожиданий, что позволяет проявиться неожиданному и замечательному. Устойчивое "я"
Вы можете быть совершенно спокойными перед экраном телевизора, смотреть передачу о вручении наград Американской киноакадемии и слушать репортаж о славе и блеске номинан-тов на "Оскара" и эксклюзивных вечеринках. Некоторые скажут: "Сейчас каждый в мире хочет быть там". И под поверхностным наслаждением от передачи возникает неожиданно чувство собственной неполноценности. "Кого волнует, что некоторые считают это излишеством, я хочу там быть!

Что я сделал со своей жизнью, что не могу оказаться на этой вечеринке? Вернусь ли я на работу в начале следующей недели?"
В психологии существует обозначение такого образа мысли: "отождествление с объектами". Он предполагает фокусирование внимания на других и поиск поддержки и уверенности в вещах. Голливуд является знаменитой моделью, которая способствует распространению такого образа мысли, потому что там всегда приходится думать о том, что скажут и додумают люди о твоем следующем выступлении, роли или деле.

В основе своей такая жизнь полна страха, который проявляется в те моменты, когда действительность не соответствует вашим ожиданиям или надеждам. Бхагавадгита учит, что вы можете достичь такого состояния, в котором вам уже не будет нужна никакая внешняя поддержка, и вы будете ощущать себя правым только на основании собственного чувства.

Вы сможете знать, что обладаете настоящей, вечной ценностью.
Одним из главных способов достижения такого состояния является медитация, которая приносит покой и избавляет от таких чувств, как страх и жадность. С ее помощью мы открываем свою личность, которая не подвержена изменениям, то есть, говоря словами Дипак Чопры, "обладаем иммунитетом к критике, перестаем бояться изменений и полагаемся во всем на себя".

Это и есть подлинная власть, по сравнению с той, которую можно достигнуть путем различных действий.
В своих основных сознательных желаниях все люди одинаковы, в состоянии медитации вы открываете свою уникальность. То, что мы делаем после медитации, обычно не создает негативной кармы, потому что мы действуем из области чистоты и совершенного знания. "С совершенной медитацией приходят совершенные действия", - говорит Бхагавадгита.
Книга постоянно подчеркивает, что просветленный человек одинаков и в радости, и в печали, его не могут поколебать ветры эмоций или отдельные события. Это - руководство по достижению устойчивости, которая, как ни странно, возникает в результате восхищения переменчивой природой жизни и неизбежным ходом времени.

Хотя Вселенная может находиться в постоянном изменении, мы способны организовать свое сознание так, чтобы оно стало той редкой неподвижной точкой, на которой может быть основана система взглядов и ценностей. Эта книга - прекрасное лекарство против ощущения собственной незначительности, которое может поражать даже наиболее уверенных в себе людей. Последнее слово
Те читатели, которые обременены предрассудками против религиозных книг и считают их "мистической чушью", могут быть удивлены тем, что Бхагавадгита является одной из самых замечательных книг, посвященных вопросу независимости сознания.
Кришна говорит Арджуне:
"Я дал тебе слова мудрости и просветления, которые более секретны, чем любые тайны. Наслаждайся ими в тишине своей души, а затем, освободившись, исполняй свою волю".
Даже несмотря на то, что Бог всемогущ, у человека есть свободная воля. Бхагавадгита несет свое послание через века, потому что оно написано поэтическим языком, который является в то же время отголоском самого сердца.
Это прекрасная книга по самосовершенствованию, поскольку она не является учебником и не написана сложно, но в то же время остается источником глубокой мудрости, предлагая путь к спокойствию ума, радости и уверенности в работе. Она также очень актуальна для сегодняшнего, гораздо более быстрого века, как и для прошлых столетий.

[Форматирование и/или сканирование: Марс Рахманов. "Перерождение ради процветания. Жить полноценно". 2007 г. http://marsexxx.com]
Библия
"Ты решишь, и тебе будет это дано: и свет будет сиять на твоем пути" (Иов, 22:28).
"Господь является моим пастырем, он приведет меня к зеленым пастбищам. Он приведет меня к спокойной воде, он спасет мою душу" (Псалом 23).
"Наконец, братья мои, что только истинно, что честно, что справедливо, что чисто, что любезно, что достославно, что только добродетель и похвала, о том помышляйте"
(Фил. 4:8).
"Все могу в укрепляющем меня Иисусе Христе" (Фил. 4:13).
"Он дает силу тем, кто верит в него, и тем, у кого нет мощи, он увеличивает силу" (Исайя, 40:24).
"Что же сказать на то? Если Бог за нас, то кто против нас?"
(Рим. 8:31)
"Потому говорю вам: все, чего не будете просить в молитве, верьте, что получите, и будет вам" (Марк, 11:24).
В нескольких словах:
Любовь, вера, надежда, слава Бога, совершенство человека.
Похожие книги:
Бхагавадгита
Дхаммапада

Содержание раздела