Однажды наука раскроет смысл этой сутры.


Способность входить в соприкосновение с состоянием сознания, которые находятся за пределами ментального тела и поэтому непостижимы, называется махавидеха.
Вы возвышаетесь над телом. Махаведеха означает того, кто выше тела, того, кто больше не определен рамками никакого тела. Махаведеха означает того, кто знает, что он не есть тело, что он не есть ни грубое, ни тонкое тело; того, кто знает, что он бесконечен, что в нем нет границ.

Махаведеха означает того, кто прочувствовал, что у него нет границ. Все границы это определенные рамки, это тюрьма, и он может сломать их, отбросить их и может стать единым с безграничным небом.
В то мгновение, когда вы осознаете себя как безграничное, происходит вот что: благодаря этой способности завеса света разрушается. Разрушается та завеса, которая скрывала ваш собственный свет.

Вы подобны свету, который был спрятан под покрывалами, и постепенно, когда вы снимаете одно покрывало за другим, пробивается все больше и больше света.
Когда вы однажды отбрасываете маномайя кошу, ментальное тело, вы становитесь медитацией, вы становитесь не умом. Все наши усилия здесь направлены на то, чтобы возвыситься над маномайя кошей, чтобы осознать то, что вы не есть процесс мышления.
Совершая самьяму на грубые, неизменные, тонкие, все проникающее и действенные состояния, вы овладеваете способностью господствовать над панчабхутами пятью элементами.
Эта сутра содержит в себе очень много возможностей, и она очень важна для будущей науки. Однажды наука раскроет смысл этой сутры. Наука уже находится на пути к этому.

Эта сутра говорит о том, что все элементы в этом мире, панчаматабхуты: земля, воздух, огонь и так далее появляются из ничто, и снова уходят в ничто на покой. Все происходит из ничто, и все снова уходит в ничто, покоится в ничто.
Теперь наука, особенно физика, соглашается с этим. Они соглашаются с тем, что материя появляется из ничто. Чем глубже физики погружаются в материю, тем яснее становится то, что нет ничего подобного материи.

Чем больше погружаются ученые в материю, тем более, подвижной становится материя, в конце концов, она начинает проскальзывать через пальцы. Ничего не остается, просто пустота, просто чистое пространство. И из чистого пространства все рождается. Это выглядит очень нелогичным, но жизнь также нелогична. Вся современная наука стала нелогичной, потому что если вы будете настаивать на вашей логике, вы не можете попасть в реальность, а если вы попадете в реальность, то вы вынуждены будете оставить логику.

И естественно, когда есть выбор между логикой и реальностью, как вы можете выбрать логику? Вы будете вынуждены отбросить логику.
Всего лишь пятьдесят лет назад, когда ученые осознали электрические частицы, электроны, они обнаружили, что эти частицы ведут себя очень смешно. Они ведут себя как дзенские мастера. Они ведут себя невероятно и нелепо.

Иногда они выглядят как волны, а иногда выглядят как частицы. До этого открытия существовало твердое мнение о том, что могут быть либо электромагнитные волны, либо твердые частицы. До этого твердо верили в то, что ничто не может быть одновременно и волной, и частицей. Либо частица, либо волна. А это означает то, что может быть точка, может быть линия одновременно.

Но это невозможно. Евклид бы с этим не согласился, Аристотель бы просто отверг эту мысль. Он бы сказал, что вы сошли с ума. Точка это точка, а линия содержит множество точек, поэтому как одна точка может быть линией и одновременно оставаться точкой? Это выглядит нелепым.

Евклид и Аристотель тогда главенствовали. Всего лишь пятьдесят лет назад.

Вся наука взорвалась, потому что были открыты электроны, электрические частички, которые вели себя одновременно и как волны, и как частицы.
Логики начали задавать вопросы. Они сказали: «Но это невозможно».

Но физики сказали: «Что мы можем сделать? Вопрос не в том, возможно это или невозможно. Это так, мы не можем ничего с этим поделать. И если электрон не ведет себя согласно законам Аристотеля, что же мы можем сделать? Если электрон ведет себя не по-евклидовски, если он не следует законам геометрии Евклида, что мы можем сделать?



Он ведет себя так, как ведет, и мы вынуждены прислушаться к его поведению. Это есть реальность».

Это один из наиболее критических эпизодов в истории человеческого сознания.
Потом есть еще очень интересный эпизод. Всегда верили в то, что что-то может произойти из чего-то.

Это просто и естественно, это очевидно. Как что-то может произойти из ничего?

И после этого открытия материя исчезла. Ученые пришли к выводу о том, что все происходит из ничего и все снова возвращается в ничто.

Теперь ученые очень много говорят о черных дырах. Черные дыры это сосредоточение необыкновенного ничто. Я вынужден называть это сосредоточение необыкновенным ничто.

Потому что ничто это не просто отсутствие чего-то. Это ничто полно энергии, но это энергия ничто. Там ничего нельзя найти, но там есть энергия.

Теперь они говорят, что существуют черные дыры в существовании. Они параллельны звездам. Звезды положительны. Но параллельно каждой звезде есть черная дыра. Есть звезда, и есть черная дыра.

И каждая звезда, когда она сгорает, исчерпывает себя, превращается в черную дыру, и каждая черная дыра через какое-то время, превращается в звезду.
Материя и не материя продолжают меняться. Материя становится не материей, а не материя становится материей. Жизнь становится смертью, смерть становится жизнью. Любовь становится ненавистью, а ненависть становится любовью.

Эта двойственность постоянно меняется.
Эта сутра говорит: Совершая самьяму на грубые, постоянные, тонкие, все проникающее и действенное состояние, вы можете овладеть панчабхутами, пятью элементами.
Патанджали говорит, что если вы познали вашу истинную природу свидетельствования, если вы сконцентрируетесь, вы можете привести самьяму к чему угодно. Если вы направите ее на какой-то предмет, вы можете сделать так, что он либо появится, либо исчезнет.

Вы можете материализовывать предметы, потому что они появляются из ничто, и вы можете их де материализовывать.
Теперь осталось просто пронаблюдать это экспериментально: возможно ли это или нет. Может ли материя измениться и превратиться в не материю, а не материя превратиться в материю?

Наука столкнулась со столькими нелепостями на протяжении этих пятидесяти лет. Это один из наиболее много давших науке веков. Так много было открыто и исследовано, и ей становится практически невозможным все это систематизировать. Как сделать из этого систему? Пятьдесят лет назад все было очень просто.

Тогдашняя система была самоочевидной, но теперь все невозможно. На самом деле, разрушились все доктрины, все системы, все догмы.

Реальность оказалась намного богаче.
Ученые говорят, что это происходит. Патанджали говорит, что можно так сделать. Патанджали говорит, что если это так происходит, почему не осуществить это на опыте? Просто наблюдайте. Вы нагреваете воду до ста градусов, и она начинает исчезать.

Это всегда происходило. Так было еще до того, когда был открыт огонь. Солнечные лучи испаряли лужи воды.

Они испаряли воду рек и океанов, и облака собирали эту воду, и она снова выливалась в виде дождя и попадала в реки, и снова испарялась. Но человек открыл огонь, он начал нагревать воду, и она начала испаряться.
Все, что происходит, происходит, и всегда можно найти определенные средства, чтобы проверить это на опыте. Это уже происходит.

Не думайте, что это только что стало реальностью. Вы просто должны найти определенные средства, чтобы показать, как это происходит.

Если материя становится не материей, а не материя становится материей, если вещи меняются и переходят из одной противоположности в другую, если все исчезает в ничто, и из ничто опять появляется что-то, если это уже происходит, то, как говорит Патанджали, есть определенные средства, посредством которым можно осуществить это на практике. И он говорит, что путь таков: если вы распознали свое бытие, которое выше пяти семян, вы способны материализовывать и дематериализовывать вещи.
Ученые еще должны экспериментально обнаружить, возможно это, или нет, но кажется, что это так. Кажется, что в этом нет трудности.
Отсюда проистекают возможности анимы, совершенствования тела, а также возможность удалять из тела элементы, которые мешают телу.
И потом обретаются восемь сиддх, восемь возможностей, которыми обладают йоги. Первая это Анима.

Потом идет логима и говима, и так далее. Восемь сил, которыми обладают йоги, могут помочь йогу исчезнуть. Йоги могут сделать свое тело таким маленьким, таким маленьким, что оно становится практически невидимым, и также они могут сделать свое тело большим, очень большим.

Это находится в их власти. Они могут сделать свое тело маленьким, или большим, или полностью исчезнуть, или появиться сразу одновременно в нескольких местах.
Это выглядит невозможным, но все, что кажется невозможным, постепенно становится возможным. Раньше человек не мог летать. Никто не мог даже поверить в это.

Сначала к братьям Райт относились как к сумасшедшим. Когда они впервые открыли свой первый аэроплан, они так боялись рассказать об этом людям. Они думали, что если люди узнают об этом, то их просто поймают и положат в больницу, и поэтому первый полет был осуществлен тайно, никто об этом не знал, знали только два брата, и они изобрели свой первый аэроплан, и они его спрятали, чтобы никто не видел, чем они занимаются.

Все думали, что они просто сошли с ума: еще раньше ведь никто не летал. И первый полет длился всего лишь шестьдесят секунд, всего лишь шестьдесят секунд.

Но он необыкновенно изменил все течение истории, все человечество. Невозможное стало возможным.

Никто никогда не думал, что атом можно разделить, но он был расщеплен, и теперь человек никогда не будет таким же снова, как раньше.



Содержание раздела